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《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百一十五

    问:《周易》第五十篇《鼎》文讲述了什么?

    答:《鼎》文是为君子讲述革故鼎新,以求建设社会新秩序的政治道理。

    《鼎》篇原文是:

    “()鼎,元吉,亨。

    鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。鼎有实,我仇有疾,不我能即;吉。鼎耳革,其行塞;雉膏不食,方雨亏悔;终吉。鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。鼎黄耳,金铉,利贞;鼎玉铉,大吉,无不利。”

    《鼎》文论述的意思是:

    “鼎新,是非常吉祥亨通的事情。

    盛用食物的鼎颠翻了个底朝天,却有利于清除掉鼎中沉积的废物,好比纳妾是想生儿子,没有咎害。鼎里又换上食物,可我的同伴有所不理解,不愿与我一同分享,但这并不影响改故鼎新的成果。鼎的耳部脱落了,而无法将插杠穿进鼎耳来移动鼎;肥美的山鸡肉不能享用,带到风雨调和平静时,最终就理解革故鼎新的正确性。鼎的脚腿折断,倾覆了王公贵族鼎里的美食,而又玷污了地面,革故鼎新面临着失败。鼎配上了新的铜耳环,又配上铜鼎的横杠,利于鼎的坚固耐用;鼎上又装饰了玉石的横杠,保证了鼎的坚固不再倾覆,没有不利的。”

    “鼎”:一是指烹饪的器物。二是指传国的宝器,喻王位,帝业权力的象征。《鼎》篇是指器物,是借“鼎”这一器物在日常所用发生的事情,寓意政治上革故鼎新的道理。

    “鼎,元吉,亨。”这是《鼎》篇的论题,其意是“鼎新,是非常正确亨通的事情”。《鼎》是《革》的姊妹篇,这是借“鼎”进一步阐述“鼎新”的意义及“鼎新”所带来的问题,并完善和巩固其问题。《鼎》篇所论述的内容,是讲“鼎新”。即建立起新的社会统治秩序。

    《鼎》篇内容也就围绕着"命题"展开几个方面的论述。

    第一方面:以“鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎”来做比喻。这里借“鼎颠趾”与“得妾以其子”,都是比喻,是比喻政治上的推陈出新,吐故纳新之意。本层意思是“鼎颠翻了个底朝天,却有利于清除掉鼎中沉积的废物,好比纳妾是想生儿子,没有咎害。”爱读小说app阅读完整内容

    第二方面:“鼎有实,我仇有疾,不我能即;吉。”

    这意思是“鼎里换上新的食物,可我的同伴有所不理解,不愿与我一同分享,但这并不影响“革命”的胜利。这是讲在面对新的社会局面,一些人对新事物不理解,但这并不影响社会的变革,也阻挡不了社会的进步,这就是本句最后出现“吉”的含义。

    第三方面:“鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔;终吉。”“鼎耳革”:指鼎的耳朵掉了。“其行塞”:指鼎失掉耳朵,就无法搬运。“雉膏不食”:美味的山鸡肉不能食用。“方雨”:将要下雨。“亏悔”:不免悔恨。本段还是运用比喻,寓意鼎新并不是一帆风顺的,也有不完善的地方,一些人没有享受到鼎新后的果实,还出现了某些弊端,还应不断地调整,但鼎新的前途是吉祥的。”

    第四方面:“鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。”“鼎折足”:鼎的脚腿折断。“覆公餗”:倾覆了王公吃的美食。“渥”:沾湿。本句还是比喻,比喻“鼎新”出现了问题,并损害到贵族诸公的利益,“鼎新”的前景有了危险。这里隐喻着“鼎新”对诸侯贵族(“公”)利益的损害(“覆公餗”),势必造成稳固封建社会大厦的基石受到损害(“鼎折足”“其形渥”),“鼎新”的后果就引向了危险(“凶”)。这里已然体现的是作者向往君子(诸公)共治的‘天下’,而不是君王专制的‘天下’。

    最后通过对"鼎"的加固修饰来比喻鼎新成果的巩固。

    “鼎黄耳,金铉,利贞;鼎玉铉,大吉,无不利。”

    是通过对鼎出现的鼎耳损害和鼎足的损害的修饰,使鼎更加的坚固与完美来比喻政治上经过整改,消除隐患,利于朝着正确的方向前进。

    《鼎》篇是借“鼎”的事项,而阐述改朝换代的“鼎新”道理,也由此通过上篇《革》到本篇的《鼎》,而形成了“革故鼎新”的成语。《鼎》篇与《革》篇是姊妹篇,有“革”到“鼎”论述了改革与鼎新的政治道理。通过“鼎”的一系列“鼎事”(即“鼎颠趾”,“鼎有食”,“鼎耳革”,“鼎折足”,“鼎黄耳”,“鼎玉铉”等)上的形象比喻,来寓意国家经历一场“鼎新”,但应不断地去完善政治措施,不能走向适得其反。由此得出的政治经验,对待新事物应理性的看待,辩证的认识。

    《大象传》由《鼎》而阐发出“君子以正位凝命”的道理来。这意思是“君子由此要懂得摆正位置,坚守使命”的道理。周易归来的周易哲学解读