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下卷:《周易》哲学解读 第三篇(五)

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    6、《随》文里“有孚”原则的体现

    《随》里说:“随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎。孚于嘉,吉”。

    《随》篇是讲述官位(犹如现在的干部组织工作)上应遵循的原则问题,但已然强调的是“有孚”理念。

    这段话的意思是:“追随是为了占有获得的官位,是有凶险的。只有把爱作为行动的根本原则,以此为光明的引向,还有什么灾祸呢?爱是通向美好吉祥的根本。”

    本段内容体现了作者对官僚体制上官位交替的思考。中国是个官本位的传统之国。西周虽然是分封制,而所谓周王的“天下”与分封的诸侯国里,替王与诸侯公们的管理者,又是“臣”,即所谓的“官”。西周已开始就形成了官僚体制,不过是官僚体制的初期形态。也只有官僚体制里,从政治经验上所得出的是“履虎尾”。官僚之道,是一个高风险的道路。如何避免这风险呢?作者从经验中得出的规避这种风险,只是别占有官位,该急流勇退时就退下来,别占着官位不放,这不过是从政治生活中吸取的经验之谈。作者也只能从道德层面上来寻找规避风险的方法,这也是后儒家道德观的文化渊源。《周易》作者所建构的“有孚”理念,正是为君子治国树立起一个准则。“有孚在道”,即把“爱做为一种根本行为准则”去做,就不会有什么灾祸,这就是官道上的应遵循的行为准则。无疑“有孚在道”,是君子安邦治国上的行为准则。君子遵循了“有孚在道”,就不会出现灾祸。如同现在讲的“执政为民”,把心思放在人民的利益之上,而当官的自然就不会走向邪路,也得到人民的拥护。当官的自己不会犯错误,也消除了来自人民反抗的危险。社会和谐,天下太平,当官的不就没有了危险。正是有了当官的一心一意的“为人民服务”,当官的自然是通向美好吉祥的前途,这就是“孚于嘉,吉”的内涵。想想毛**时代大力提倡的“为人民服务”这一理念,就不难理解“有孚在道”,“孚于嘉,吉”的内涵。“有孚”是讲给“君子”(在位者)应遵循的执政准则。“有孚”就是“爱民”。如同现在**所讲的“执政为民”,“惠民”,“利民”的方针政策。“君子”为人民服务好了,就建立起了和谐的社会。“有孚”是《周易》建构起来的一个政治理念,“君子”的所作所为,就是看你“为人民服务”的表现。不过《周易》时代,对劳动百姓不是称“民”,而是称“小人”。“小人”与“君子”在那个时代,是对统治者与被统治者的政治概念。“小人”并没有丑化与泛义上的内涵。

    7、《观》里的“有孚”理念

    《观》篇是讲如何的去观察认识事物的方法,即方**问题。

    《观》篇题目中说:“观,盥而不荐,有孚颙若。”这句话的意思是:“观察认识问题,如洗心改面,不再重犯错误。这正是有了爱和神圣的情怀所至”。爱读小说app阅读完整内容

    这里的“有孚”就是指爱心,是让“君子”有爱心。“君子”是统治者,是管理“小人”者。君子有爱心,就是让“君子”体恤,关爱百姓。君子有了爱,就能正确的观察认识问题,才能更好的去安邦治国。

    8、《坎》文中所讲的“有孚维心”的一种生存理念与信仰

    《坎》篇所讲的道理显透着强烈的人生忧患意识,是为人生写就的一篇警世录。在人生的坎坷路途上,如何化解灾难与不幸,有没有一个普世的信念。而《周易》作者给树立起了一个信念,这个信念,就是爱(孚)。坚守着“有孚”(有了爱)这个信念,将超越人生路途上的一切坎坷与艰险。这就是“有孚维心”的价值信仰,“有孚”已上升为精神理念。

    这里我们不仿再次通读一下《周易·坎》篇全文,体味《坎》篇里的忧患意识,以及彰显出的人生信念。

    “习坎,有孚维心,亨,行有尚。习坎,入于坎窞,凶。坎有险,求小得。来之坎,坎险且枕,入于坎窞,勿用。樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。坎不盈,祇即平,无咎。系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。”

    这里的“习坎,有孚维心,亨,行有尚”。其意是“应通晓人生路途的坎坷不平,正是有了爱维系着这种心念,就通达顺利。有了这种品尚,可超越人生的一切坎坷与不平。”这里是将人生的归向引向人与人的爱,这是《坎》篇里的立论。人生是坎坷不平的,并要经受无数的磨难与危险,但有没有什么办法来消弭坎坷与不幸呢?即在面对现实中的灾害,人有没有一个生存上的立身根本与价值取向呢?有没有一种立世或活着的终极追求呢?如同后来西方的那种一神教的信仰,人世面对不幸,而心中有着一个活着的希寄,即将苦难的人生投向上帝的怀抱,似可消弭现世的不幸与痛苦,以达到追求彼岸的幸福。而东方没有西方式的一神教信仰。在西周时期的东西方是一样的,都是处于多神的宗教信仰。而这时《周易》作者却树立起了普世的价值理念,为世人树立起了活世的信念,终极追求的价值观。这就是《周易》所建构的“有孚”理念,即“爱”。所以有了爱,就可以超越人生的一切坎坷与艰难。就是今天,“爱”已然应是立身,立世的追求根本,有了爱,人生就不会迷失方向;有了爱,人才真正活在幸福的现实中。

    最后我们把《坎》篇的译文通读一遍,就更加认识到“有孚”理念的价值内涵。

    “应通晓人生路途的坎坷不平,有爱维系着这种心念,就通达顺利,遵循着这种品尚,可超越人生一切坎坷。通晓人生路途上的坎坷,一旦掉入陷井,是很不幸的。人生路途坎坷,且有险阻,应求小的获得,不可贪婪。行走在这人生的坎坷路途,险恶且随时就会来到身边,一旦险入陷井,也就没有能力所用。一樽酒,两簋食物,用瓦器盛着,节俭而用,自己开导自己,最终没有害处。人生路途坎坷,不能圆满,既有山丘,且又有平川,这也无所怨咎。待到用绳子拴着,放到拘禁犯人的牢狱,三年不能获释,那岂不就凶险了吗?”

    《坎》篇主要是诠释王权专制社会文化下的人生命运的坎坷不幸。那么,如何面对这种坎坷不幸呢?只要心系“爱”,就能超越人生的坎坷不幸,这何偿不是真理呢????周易归来的周易哲学解读