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下卷:《周易》哲学解读 第一篇(一)

    下卷:《周易》哲学解读

    第一篇:《周易》是中国第一部政治哲学。

    我们通过《周易》导读和《周易》六十四文译解,已知《周易》不仅不是占筮书,而且是一部哲学书,不但是中国最早一部哲学书,乃至也是世界上最早的一部哲学书。

    一部《周易》正是体现在它的哲学思想上,才对中国古代文化产生了巨大的影响。特别是成为儒家的经典(今本《周易》加《易传》),在后封建社会两千多年的时间里成为思想上的统治地位,也正是在于对《周易》的思想发展。故《周易》是先秦文化的活水源头,是古代哲学的基石。

    《周易》是我国的第一部哲学书籍,这是有《周易》本身的内容所决定。现代学者多是步朱子后尘之说,把《周易》看成是筮卜之书,不承认《周易》是哲学,这种错误的认识应当纠正。讲中国哲学史,不谈《周易》,中国的哲学就成了无源之水。中国哲学史多从孔子谈起,孔子的思想是从那里来?孔子的思想,正是从《周易》哲学思想中来。《周易》是先秦哲学的源泉,有了《周易》才奠定了先秦哲学的根基。

    讲中国的古代哲学不能不先讲《周易》,冯友兰先生的《中国哲学简史》里没有讲《周易》。冯先生不涉及《周易》,也许是没有把握《周易》一书的性质,才有冯先生最后的遗言:“中国哲学的将来一定会大放光彩,要注意《周易》哲学。”(见《千年书》)伍邵东等编华艺出版社2007版)

    要注意《周易》哲学,也许是冯先生最后对中国哲学史认识上的飞跃,或许是冯先生一生的遗憾。也许冯先生没能完成对《周易》哲学的研究,最后才说出那句告诫后辈哲学史研究者的话。

    《周易》无疑是我国的第一部哲学。那么中国哲学史的研究,就不是从孔子开始,更不是从《老子》开始。而是从上溯几百年前产生的《周易》开始。在人类哲学史的长河里,《周易》也是世界上最早一部哲学书,早于古希腊古典哲学几百年。

    人们称苏格拉底(希腊古典时期的哲学家)是第一个把哲学从天上请回人间的哲学家。因为苏格拉底和他以前的自然哲学家不一样,苏格拉底研究的重点是人的问题。苏关注的哲学命题是“认识你自己”。同样《周易》是一部“认识自己”的哲学。《周易》的作者堪称是中国的苏格拉底,真正的把哲学从天上请回人间的人类哲学史上第一位哲学家。我们知道《尚书》里被认为可信的“西周文”充塞着浓重的“天命”思想。虽有“德”的阐发,但那是“以德配天”的思想,是天人感应,天罚、天佑、的天命观。《西周书》主导的是代天行事与占卜沟通的神学思想。《周易》与《周书》不同,《周易》已是系统化的论述社会及人与人的关系问题,没有了神学与迷信,是理性的产物,是辩证的思想体系,《周易》为先秦理性文化做了一个奠基。故《周易》是一部中国最早的哲学书,又是世界上最早的一部哲学书。

    那么《周易》又是一部什么样的哲学呢?我们通过对《周易》一书的译文和解说,已知《周易》本身是一部哲学,若按近代以来的哲学范畴分类,应属政治哲学。

    《周易》是一部政治哲学,不能说它是一部伦理哲学,或精神哲学,更不能说是一部自然哲学。一些人说《易经》是一部自然哲学,是把《易传》混同于《周易》。并把《易传》里的有关“八卦”、“阴阳”之说,阐发为宇宙生成论。但《易传》不是《周易》的组成内容,《易传》是解释、阐发《周易》的,属《周易》的学术东西。

    《周易》一书里没有“阴阳”,“太极”,“五行”,“八卦”之说,《周易》不探讨世界的起源问题,也不探讨宗教及精神现象,没有所谓的“物质”与“精神”的学说。

    《周易》一书里讨论的是政治主张。即如何使“君子”修身,治国,安邦的政治主张,《周易》无疑是一部政治哲学,并且是一部忧患意识极深的一部政治哲学。我们从《周易》里看到的是一付完整的治国政治画卷,《周易》里阐述了一套的治国道理。用朴素的辨证方法(即用成熟的经验类比,归纳推理),给君子讲述政治道理,即安邦治国的策略与主张。《周易》里没有神秘主义,也没有神学思想,既没有迷信占卜,也没有专制思想。《周易》里只有各种的爱民政治观点与忧患意识。《周易》其宗旨是在于政治上寻找出一条理想和谐的治国之道,《周易》可称为东方的一部《理想国》。爱读小说app阅读完整内容

    《周易》是一部政治哲学,而不涉及“宇宙”,“本体”问题。而一些学者把《易经》称为自然哲学,主要是从《易经》里的《系辞》中涉及到的“八卦”,“太极”,“阴阳”学说,而统称为《易经》的哲学思想。现在多数人又把《易经》之称等同于《周易》之名称。实际《易经》里的《易传》内容,与《周易》不相干。而现在多数人讲《易经》的哲学只是针对《易传》里的东西而阐释,并不涉及《周易》的哲学思想。因为他们已把《易经》里的包括的《周易》,即所谓的“六十四卦驳辞”看作是筮卜占辞而排斥其所讲的《易经》哲学之外。这是现代对所谓的《易经》哲学研究学术上的主流。那么,这里我们有必要对《易经》(即今本《周易》加《易传》)中所谓的“八卦”哲学(即《系辞传》里所阐述“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”等的占筮理论以及神秘思想,被现代学者所诠释为“宇宙生成模式”),应与《周易》哲学区别开来。???周易归来的周易哲学解读